最近幾天，一個敘利亞小男孩引起了和大眾讀者的興趣。根據(jù)的描述，他“從戰(zhàn)火中”，現(xiàn)在“安靜地坐在救護車里，只是用手擦擦臉”。“一個令碎的畫面”、“小男孩不哭不鬧”、“引起巨大震動”等字眼出現(xiàn)在幾乎每一篇報道里。據(jù)悉，視頻中的男孩來自敘利亞由武裝控制的阿勒頗地區(qū)(Aleppo)。報道稱，他在軍的空襲中幸存了下來�？傊�，故事的主角身份是一名生活在戰(zhàn)區(qū)反軍附近的穆斯林兒童，因軍的轟炸負傷并失去了親人。他似乎滿足關(guān)懷的諸多條件。該新聞不僅迅速見諸國外各大端的顯眼，甚至在微博上也成為熱門話題，“敘利亞小男孩”、“敘利亞小孩視頻”等關(guān)鍵詞搜索頻次遠遠超過“敘利亞戰(zhàn)爭”，排在熱搜榜單前列。 突然網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了質(zhì)疑的聲音，小男孩坐在救護車里的場景是擺拍的。這方面意見不如觸發(fā)同情心的聲音影響深遠，卻在新聞話題中十分惹眼。從戰(zhàn)爭國蔓延到收留國，聳人的質(zhì)疑聲將非組織的行為指向潛藏于表面的“難民產(chǎn)業(yè)”利益鏈條，、蛇頭、主義組織和都成了皮條客。披露者認為，視頻的始作俑者組織(NGO)“白頭盔”(White Helmets)的，他們?yōu)槲溲b占領(lǐng)區(qū)的敘利亞人提供主義援助。披露者同時稱，一些影像被編輯、注釋后遠離了事實，卻成為服務(wù)北約戰(zhàn)略新形勢的宣傳手段。原因在于“白色頭盔”受到英國資助，他們通過社交戰(zhàn)區(qū)影像、敘述戰(zhàn)爭故事，甚至直接參與戰(zhàn)爭行為、對抗軍人士，使北約反對巴沙爾·阿薩德(Bashar al-Assad)的立場及其在敘利亞的軍事行動合理化。 主流上鮮見質(zhì)疑之聲，質(zhì)疑者的也不完全可靠，也許當(dāng)中同樣不乏演繹和。但是，對這張照片的主義表達及其稍后力度不大的反轉(zhuǎn)都不免讓人聯(lián)想起難民潮之初的另一張照片。在去年那張著名的照片里，一名敘利亞的三歲男童“死在了沙灘上”。一些摩洛哥紛紛去到沙灘，以小男孩死去的姿勢躺在沙灘上以示悼念和。《報》(The Independent)遺憾地聲稱，小男孩沒能成功地逃亡安全的歐洲。《每日電訊報》(Daily Mail)則認為，他成了人類災(zāi)難的小小者。主義采取了戰(zhàn)爭與和平、與安全、人類與個體、大與小的對比敘事策略，外部世界的人憑借獲得了安全的觀看。尸體和鮮血的恐怖感離開了我們，取而代之的是同情，和曳足感傷與哀憐的一切必要元素。我們也習(xí)慣于從照片中獲得觀點和記憶對象，當(dāng)我們說到“難民”時，小男孩的形象躍然紙上。無論是沙灘上還是救護車里的敘利亞男孩，他們在影像中的表現(xiàn)都是“恰如其分”的。攝影師捕捉到小男孩在救護車里用手擦臉的鏡頭，把單獨幾個畫面截取出來放到社交上。對攝影師而言，此刻小男孩“安靜地坐著用手擦臉”是一個正確的畫面。所謂“正確”，就是符合該組織對戰(zhàn)爭的觀念。多家強調(diào)著男孩安靜的儀態(tài)，正如一年前沙灘上安靜的遺體一樣，都成了勇敢與的道成，借以投射困境與希望的價值判斷。對觀眾而言，大腦填補影像空白，令我們自以為是。觀眾給他衣衫襤褸、滿身是泥的樣貌下判斷，構(gòu)想一個平行的現(xiàn)實，使他具有過去和未來。坐在那里的小男孩處在時間的河中�！斑^去”滿足觀看者的獵奇心態(tài)，并符合他們對貧困、剝削的認識；“未來”則等待著被驗證，沒有人懷疑幸存只是這名男孩新的的開始，如昨天美國電視新聞網(wǎng)(CNN)的頭版文章及時報道的那樣：“敘利亞小男孩的哥哥不治身亡�！� 戰(zhàn)地攝影無疑是工具，它承載了和平地區(qū)的人所能理解的意識形態(tài)。被拍攝的受傷男孩和難民遺體令人動容，絕不因為他們是美的，而是照片傳達的同理心能被觀看者納入自己世界的意識形態(tài)中。和環(huán)保組織拍攝捕鯨的可怖畫面同理，照片向大眾確認了世界之為整體的事實，也確認了文明之中生命的必死性，并霸權(quán)珍重人的脆弱和為力。在這個過程里，所謂客觀性成為老生常談的話題。事實上，對畫面被有意裁剪或編輯的擔(dān)心是多余的。這一前設(shè)將攝影師隱身了，畫面早已被編輯，因為透過取景框看到的世界本就是有限的。更重要的是，遙遠的觀看者處于消息不對等的劣勢，卻很少質(zhì)疑戰(zhàn)地記者的初衷，反而會感謝他們?yōu)樽约簬チ送纯嗟念D悟和人性的體認，為被攝對象帶去了，使之被注意到。另一種大眾應(yīng)了解的話語刺激起人們對的強烈渴望，可越是這么做，越在遠離的表面停滯不前。盡管有時候最膚淺的就是最真實的，但在無垠的照片和影像的海洋上，只好沉浸在淺表的或犬儒或主義的濫情里。 在此次拍攝事件中，“白頭盔”的中立立場受到質(zhì)疑。“白頭盔”重申中立立場并發(fā)起簽名活動，希望獲得諾貝爾和平提名。這些都不出人意外，許多服務(wù)于戰(zhàn)爭的非組織都曾陷入與民間資本的合謀中。曾有不少攝影師在拍攝諸如貧民窟居民、病人等邊緣人群時做過去化的努力，因為這些題材的主角處在主流意識形態(tài)之外的另一個世界；但戰(zhàn)爭影像的特殊性在于，去化是不必且不能的，每一張產(chǎn)出的照片都等待著國際秩序下的檢驗，沒有局外人。甚至可以說，戰(zhàn)地照片也是戰(zhàn)利品。在這一過程中，主義影像給觀眾帶來的不是鐵石心腸，觀看他者的倫理被建九把刀照片構(gòu)起來，使大眾有能力鎮(zhèn)靜地面對畫面中殘缺的身體或婦孺的眼淚�；膱D像還給觀看者以評論的勇氣，人們像分析戰(zhàn)爭電影畫面一樣解剖戰(zhàn)爭場面，有時還帶著波普心態(tài)將照片上的尸體剪下來貼到一張議會照片的中央一番，而這種正符合某種現(xiàn)代倫理的要求。 對鎮(zhèn)靜的訓(xùn)練和對這種倫理要求的體認切實地影響著和平地區(qū)的人們，當(dāng)他們?yōu)碾y時，他們也“異常鎮(zhèn)定”，這是評判標準的要求。反復(fù)播放的巴黎畫面與從敘利亞和伊拉克傳回的畫面被歸入同一范疇，它們削弱了巴黎人對現(xiàn)實悲劇的反應(yīng)能力、解決問題的能力和發(fā)現(xiàn)真正戰(zhàn)場的能力。反過來，同一批人又將自己對巴黎親朋們的認識移置到敘利亞的小男孩身上，在本難以跨越的距離上獲得的熟悉感和占有陌生世界的迫切感。誠然，照片的使用語境決定了理解它的方式，而作為新聞圖片的戰(zhàn)地照片將它的使用語境縮小到了十分現(xiàn)實主義的地步。盡管兩名敘利亞男孩的照片開拓了人們的視野，但過度的沉浸與自信讓人產(chǎn)生了上的感。長此以往，十足的現(xiàn)實主義了觀看者與觀看對象之間的張力，照片內(nèi)容讓觀眾無比接近它們，以至于沒有任何超現(xiàn)實的力量讓人感到疏離。只有親近，沒有疏離，觀看者被嚴重異化了。 本文由 325游戲（m.325games.com）整理發(fā)布 |