能夠閱讀，喜歡閱讀的人多半會有個感覺：人文經(jīng)典總好像是讀不懂，也許讀了一輩子也沒讀懂�！督�(jīng)》五千言，我懂了，后面的全不懂。但是，只懂了，已經(jīng)讓我終生受用了。這就是人文經(jīng)典和科學(xué)經(jīng)典一個重要差別你別指望能把一部偉大的人文經(jīng)典終于讀通了，每句話都理解了，這是不可能的。中國有句老話“半部《論語》治天下”，那一部《論語》還了得？倘若你沒有治天下的和抱負(fù)，那你也不需要半部《論語》。但是，《論語》你一定要讀，至少懂，這樣，我們就來閱讀經(jīng)典。 今天，中華民族對人文開始了普遍的關(guān)注，這種關(guān)注是用現(xiàn)代傳媒的方式表現(xiàn)的，央視有《百家講壇》，上海有《文化中國》，其他城市還有類似的節(jié)目。這被稱為“國學(xué)熱”。 “國學(xué)熱”說明了什么問題？我是伴隨著的歷程長大的，80年代初，我是一個青年，到今天將近三十年了，在這三十年的時間里，中華民族在的第一個階段，最關(guān)心的學(xué)問是自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)。那時候有句話“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”。第二個階段，計劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變要求我們關(guān)注社會科學(xué)，所以第二個階段是“社會科學(xué)熱”。社會科學(xué)當(dāng)中，最熱的是經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)，后來是，學(xué)。現(xiàn)在開始似乎進(jìn)入第三階段，對人文的。復(fù)旦大學(xué)老三系文、史、哲的學(xué)者向來很孤獨，一直被邊緣化，但是現(xiàn)在頻頻被社會所。人文學(xué)者居然也會成為明星，像易中天，于丹。這說明我們民族開始關(guān)注另一類學(xué)問了。 人類的知識體系分成三大類，用英語來說第一類是natural scientist，第二類是social scientist，第三類叫humanitist。前兩類都是科學(xué)，自然科學(xué)和社會科學(xué)；第三類不是科學(xué)。有人把humanitist翻譯成“人文科學(xué)”，這是不妥當(dāng)?shù)模驗樗鼪]有scientist的意思，因為人文的學(xué)問不是知識的體系。哲學(xué)不是知識的體系，史學(xué)也不是，雖然史學(xué)包含大量的歷史資料，但光有史料是不能夠構(gòu)成史學(xué)的。文學(xué)和文學(xué)理論也不是知識的體系。語言學(xué)現(xiàn)在雖有一點科學(xué)化傾向，但是其內(nèi)在目的都是屬于人文領(lǐng)域的。所以humanitist最好翻學(xué)科或人文的學(xué)問。這很要緊，我為什么強(qiáng)調(diào)它們不是科學(xué)？文史哲都不是科學(xué)，教學(xué)也不是科學(xué)。盡管你可以用科學(xué)的方法來研究歷史，也只不過是為史料的考證提供手段，而歷史的事實還要在理解中才能成立。那么文史哲的熱，說明我們現(xiàn)在在追求的不是科學(xué)，而是思想與智慧。 五四新文化運動以來，中國主流是主張向?qū)W習(xí)的。五四新文化運動提出啟蒙的任務(wù)也就是請來德先生和賽先生，也就是與科學(xué)，然后孔家店。當(dāng)時大多數(shù)知識以為這樣就能夠解決中國的根本問題。五四到今天將近一百年，中華民族終于認(rèn)識到科學(xué)乃至哲學(xué)，以及現(xiàn)成的制度并不能解決中國的根本問題，也就是說真理不能向外面求，這一點被普遍意識到。當(dāng)然五四文化運不可沒，大大打開了國人視野，認(rèn)識到本民族文化的根本病癥。但是，如果想要贏得一次本民族文化的偉大復(fù)興，這種復(fù)興如果脫離了我們民族文化根基的話，是不可能實現(xiàn)的。這一點比較早就有人說，但響應(yīng)者寥寥。真理就在，這是一種普遍的意識，直到今天這種意識還非常強(qiáng)烈。 但是畢竟國民開始關(guān)注本民族文化的智慧，它的傳統(tǒng)對于我們民族安生立命來說更是無盡的財富。這一點逐漸的被意識到，這是一種良好的開端�！皣鴮W(xué)熱”將何方？大家都在關(guān)注。于丹也算功不可沒，但是不能停留在她那個水平上，這也是一個我們都已經(jīng)認(rèn)識到的事情。這不是以一種學(xué)術(shù)的傲慢來對經(jīng)典的通俗，因為在對經(jīng)典的通俗當(dāng)中鋪展出來的大體還是知識、故事，有沒有哪個講壇能在經(jīng)典的闡述當(dāng)中引導(dǎo)觀眾進(jìn)入智慧的境界？很難。 比如說我，《百家講壇》制片人打了幾次電話叫我去。我說我不會說故事，不會說故事就不討好，對吧？不討好吧，收視率就降低，所以我婉言謝絕。其實不是這樣的，是我自己沒自信。我不敢說我在《百家講壇》那半個小時就能引導(dǎo)觀眾進(jìn)入思想深處、智慧的境界中去。這對我是莫大的，恐怕中國近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上只有一個人、或者若干幾個人能夠做到這一點，比如馮友蘭。馮友蘭的《中國哲學(xué)簡史》文辭表達(dá)平易近人，并沒有玄乎而的疙疙瘩瘩的表達(dá)，讀進(jìn)去很清新、很明白，但卻能引起我們的深思。這樣的水平才堪當(dāng)史論。 我們現(xiàn)在身處歷史轉(zhuǎn)折的緊要關(guān)頭，這緊要的關(guān)頭我們還沒完全進(jìn)去，正在逼近。這個時候為什么需要閱讀經(jīng)典？ 這個時代有一個特征是崇尚科學(xué)，這當(dāng)然不是一個毛病，但如果從崇尚科學(xué)變?yōu)榭茖W(xué)主義，那就是毛病了，因為那樣的話我們會相信科學(xué)能解決一切問題�？茖W(xué)能解決許多問題，我承認(rèn)。但如果此刻你失戀了，請科學(xué)來幫助你。失戀的痛苦是如此深刻，以致于你要找人傾訴。傾訴是一種非常好的方法。那個朋友傾聽了之后說：“把這件事情放下吧，天涯何處無芳草？”這句話很對、很有道理，訴諸、很科學(xué)。你頭腦上接受了這份道理，因為它完全符合。但是你的頭腦剛剛做好這個決定，心里便一陣難受起來，“此情無計可消除，才下眉頭，又上心頭”。于是你再到圖書館去，找一本治療失戀的書，你找到了《愛情心理學(xué)》。那是科學(xué)，心理學(xué)一個分支的運用。你從中知道了愛情過程當(dāng)中心理的某些特征和規(guī)律，甚至包括戀愛技巧。可是愛情不是用技巧來獲取的，因為愛情不是這樣獲得的，而是跌進(jìn)去的，叫l(wèi)l in love。你自己都不知道，就ll in了。 我們的民族現(xiàn)在也正處于失戀的痛苦之中，它與資本談戀愛。從上個世紀(jì)80年代中葉開始，跟資本談戀愛談到今天，終于失戀了，于是大痛苦來了。我們已經(jīng)有了比較發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，比較強(qiáng)大的社會科學(xué)學(xué)術(shù)力量，但是他們聯(lián)合起來也無法克服那個失戀的痛苦。 中國歷史上的智慧和文化沒能夠讓中華民族玩資本，或者說和資本戀愛，所以現(xiàn)在這個痛苦就比較深刻。痛苦來了，知識幫助不了我們，科學(xué)幫助不了我們，于是，開始去尋求智慧。 佛教講慧根，“宿慧”。六祖慧能是個文盲，三歲喪死，和母親相依為命；長大了靠砍柴賣柴維生，一個普通的、低微的勞動者，卻有智慧，有慧根。他第一次聽到有人念《金剛經(jīng)》當(dāng)中的八個字“因無所住，而生其心”，便“心中突然有悟”。 這說化知識的積累并不一定能產(chǎn)生智慧。你學(xué)了很多，成為科學(xué)家了，卻未必有智慧。你有很高的智商和抽象思維的能力，以至于能夠研究物理學(xué)中的前沿問題，但未必有智慧。當(dāng)你痛苦的時候，你雖然是個科學(xué)家，卻終于成了一個。這在的近代歷史上屢見不鮮，一些重要的科學(xué)家同時是徒，這樣的有人在。 那么，豐富的人生閱歷能產(chǎn)生智慧嗎？這里面也沒有直接的關(guān)系。一個七八十歲的人，你以為他是智慧老人�。克芨嬖V你許多精采的人生故事，但要是你請他幫你幾句，他講出來全是就事論事的話。所以人生閱歷的增多未必一定產(chǎn)生智慧，但是沒有人生閱歷做底子，也不會產(chǎn)生智慧。人生閱歷是智慧的必要條件，但卻不是智慧產(chǎn)生的充分條件。 慧能有個朋友天天在家讀《涅磐經(jīng)》，有一大段文字總是不懂什么意思，便特意來請教慧能。遞到慧能手中，慧能又把書還回去。慧能說“我不識字�！蹦莻�朋友就說“字既不識，何能會意？”慧能當(dāng)即回答：“諸佛妙理，非關(guān)文字”。一句話就點悟了這個人。這個人幾年來都在從文字里面討真理，那叫“文字執(zhí)”。慧能一句話點悟了她，就叫做“破文字執(zhí)”。 單純的文化知識積累、單純的生活閱歷增多，并不能給我們智慧，那怎么辦？我們究竟有沒有慧根？也無從測量。如果我們想要面對痛苦仍然有力量的話，仍然能夠走出柳暗花明又一村的境界的話，如果我們想這樣尋求智慧的話，那么有一條可走，那就是閱讀經(jīng)典。 國民開始關(guān)注本民族文化的智慧，它的傳統(tǒng)對于我們民族安生立命來說更是無盡的財富。這一點逐漸的被意識到，這是一種良好的開端。 國民開始關(guān)注本民族文化的智慧，它的傳統(tǒng)對于我們民族安生立命來說更是無盡的財富。這一點逐漸的被意識到，這是一種良好的開端。 思客的所有權(quán)和運營權(quán)歸新華網(wǎng)所有。思客將依照本協(xié)議及其隨時發(fā)布的相關(guān)規(guī)則或說明提供網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。 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